《世说新语》提到王羲之，最著名的还是“东床快婿”的典故。 《东床快婿》 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上袒腹卧，如不闻。”郗公曰：“此正好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 太傅郗鉴在京口时，派遣门生给丞相王导送信，想从王家招一个女婿。王丞相对前来送信的人说：“你到东厢房去，任意从里面挑选一位。” 送信的门生回去后，告诉郗鉴：“王家的小伙子们都还不错，听说来选女婿，个个举止庄重。只有一个小伙子，露着肚子躺在东厢房的卧榻上，好像没听见一样。” 郗鉴说：“这个正是最好的！” 派人去查问此人，原来是王羲之，于是郗鉴把女儿嫁给了他。 王羲之是个率性的人，没有因为别人刻意改变自己。“东床快婿”也就因此成为女婿的美称。 那有没有觉得王羲之是一个目中无人，不懂礼貌的人呢？ 王羲之有一封写给朋友的书信，叫《丧乱帖》，丧乱是指死亡和动乱。王羲之在信里说在北方故乡的祖坟遭到破坏，他非常的愤怒和悲伤. 在网上可以找到《丧乱帖》的唐代摹本的图片，看一下帖文： 羲之顿首：丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言!羲之顿首顿首. 王家南渡之后，北方的动乱已经到了极点，故乡的祖坟被破坏，这里说再离荼毒，用了一个“再”字，说明这种情况可能不是第一次了。痛贯心肝，又无可奈何。虽即修复,未获奔驰。虽然已经修复了，王家在北方应该还有朋友，帮助修复了。但未获奔驰，不能亲自去现场祭拜，奈何奈何。 整封信很简单，就几句话，表达悲伤又无奈的心情。在这样一个心情下，他写给友人的信，开篇和末尾都用了顿首。 顿首是叩头下拜的意思，非常尊敬对方的一种说法。他其他的很多信件，包括《姨母帖》《快雪时晴帖》这些书信，开篇或结尾都有羲之顿首。 从这些书信可以看出王羲之不是一个张狂不懂礼貌的人。在自己的地盘、自己家自己的房间，敞着肚子躺在床上是很正常的事情。但如果去别人家呢？或者在公共场所，这样做就不太合适了。所以，有个性并不代表没教养。 然后我们再来看，故事里的郗太傅是谁？ 世说新语里提到的每一个人都不简单，王羲之的这位老丈人郗鉴是一位儒雅的流民帅。流民，是北方战乱时，四处逃亡的百姓，是生活没有着落的一批人。那顾名思义流民帅就是流民的统帅。东晋时期从北方流亡到南方的流民大部分聚集在长江以北一带。 流民能历经战乱九死一生存活下来，身体大多都很强壮，而且与北方胡族都有着血海深仇。所以对这样一支流民帅领导的军事力量，东晋朝廷不得不重视他们，但又不敢放心大胆的使用他们。 朝廷按照流民帅原有的地位高低和兵力多少，封给他们称号，划分地盘，让他们驻扎在长江之外，抵御北方胡族，但拒绝他们过江南来。 像祖逖（闻鸡起舞的主角）、郗鉴、苏峻，都是流民帅。一般来说，流民帅或者门户不高，或者不具备名士风流意趣，与东晋当朝士族格格不入。 但郗鉴是例外，郗鉴是汉献帝时御使大夫郗虑的玄孙，郗鉴博览经籍，以儒雅著称。郗鉴在王敦叛乱迫在眉睫之时，站在晋元帝一边，抗拒王敦。 郗鉴在长江下游京口（今镇江）经营的流民军队，几十年后发展为著名的北府兵，在淝水之战中大败前秦八十万大军。所以郗鉴以流民帅的身份，跻身于东晋门阀政治之中影响着朝局。 这样我们就不难理解，为什么郗太傅招女婿派个门生送信给当朝宰相就行，而王导的态度是“任意选之”。 郗鉴的女儿郗璇，也工于书法，她的两个弟弟称姐姐是“女中笔仙”。 王羲之和夫人郗璇一共有七个儿子和一个女儿。 王羲之唯一的女儿的外孙子就是著名诗人谢灵运，所以说，谢灵运是王羲之的重外孙。 王羲之第二个儿子王凝之，他的妻子是才女谢道韫。谢道韫咏雪，大家知道吗？这也是《世说新语》里边记载的故事： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 在一个寒冷的冬天，谢安把家人聚集到一起，和子侄们一起谈论诗词文章的道理。 不久，雪下得又大又急，谢安兴致很高，问道：“大雪纷飞像什么？” 侄子谢朗说：“差不多像把盐撒到空中。” 侄女谢道韫说：“还不如说柳絮随风在空中飞舞。” 谢安很高兴，很是赞赏。 谢道韫就是谢安的兄长谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 后人经常用“柳絮才”来形容一个人的才情。而且从这里也能看出来王谢两家联姻很密切。 五子王徽之，七子王献之，书法成就都非常高，而且王徽之的性情与王羲之最像，《世说新语》里记载了王徽之“雪夜访戴”，一定要读一读： 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡（shàn，浙江曹娥江上游的一段），即便夜乘小船就之。经宿方致，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。 王徽之住在山阴县，夜里下起了大雪，他一觉醒来，打开屋门命人倒酒来喝，环顾四周一片皎洁的美景。于是他起身踱来踱去，吟咏左思的诗《招隐》，忽然想起戴安道来。而当时戴安道住在剡县，于是王徽之立即乘小船前往。用了一宿的时间才到达戴安道家，到了大门前王徽之却没有进去就返回了。别人问他什么缘故，王徽之说：“我本来是乘兴而来，现在尽兴而返，为什么一定要见到他呢？” 大雪纷飞的夜晚，王徽之被眼前的景色所感动，渴望与友人分享，无论是否半夜、无论有多远，随心而动，没有丝毫顾虑的就出发去找朋友了。这样的场景换做我们自己，就会顾虑很多事情，比如路途太远、太晚了怕打扰别人、天气太冷。好不容易到了朋友家了，其实已经索然无味不想见了，但又觉得好不容易来了不见面太亏了。所以我们的行为总是内心挣扎和冲突的结果。 王徽之和他的父亲王羲之一样，王羲之袒腹东床，王徽之雪夜访戴，他们都具备率性而为的性格特征、拥有洒脱的人生境界。 这也正是魏晋名士们所追求的风度。 今天东床快婿就讲到这里，我们讲到了王羲之“东床快婿”、提到了他的岳父郗鉴、讲了谢道韫咏雪、王徽之“雪夜访戴”。 参考的书目有： 田余庆《东晋门阀政治》 蔡东藩《两晋通俗演义》 刘义庆《世说新语》 这里是语文大爆炸，我是欧子，下期节目《羲之愤死以及兰亭》。 内容会持续更新！覆盖小学至初中阶段古诗词、文言文，积累文学常识，培养文学素养。